YENDO DE LA CAMA A LA PLAZA

Sección 01

Aguilera Venegas Cristian Matias
Aravena Espinoza Abigail Keila
Bacilio Acuña Mattias
Campodónico Gutiérrez Gian Piero
Chaparro Mellado Marcelo Francisco
Chuzon Guzman Melissa Beatriz
Duque Jaña Jonnathan Roberto
Espinoza Hernández Eduardo Enrique
Espinoza Lanas Ignacio Antonio
Fernandois Maldonado Claudio Andres
Gafaro Rojas Stevens Jose
Mieres Zapata Gonzalo Ignacio
Muñoz Ugarte Danae Patricia
Ocas Olguin Marcela Abigail
Palacios Almendra Belen Andrea
Pedraza Veliz Julio Andres
Riquelme Gonzalez Catalina Alejandra
Rojas Sepulveda Paloma Anaís
Salazar Matus Vania Estefania
Sanchez Marambio Vicente Renato
Silva Becerra Francisca Javiera
Torres Vega Constanza Denisse
Urra Diaz Alejandro Andree
Velastin Coser Krishna Ivana
Veliz Garcia Iter Francisco
Vicencio Pino Rodrigo Jesus
Javiera Escobar

Sección 02

Caceres Castro Joel Ernesto
Corrales Marchant Karla Andrea
Dabady Vladimyr
Espinoza Rojas Maria Francisca
Estay Ibarra Melany Daniska
Flores Quezada Katherine Maribel
Guevara Rodriguez Juan Pablo
Hernandez Texido Javier
Ibarra García Nayareth Melissa
Lara Gamboa Valentina Javiera
Millacoy Zúñiga Solaye Andrea
Navarrete Hernandez Sara Ignacia
Nuñez Cuevas Daniel Exequiel
Oyarzun Vargas Javiera Antonia
Reyes Zuleta Cristian
Rivera Berrios Marcela Paola
Riveros Montecinos Martin Raphael
Silva Armijo Martina Isidora
Tobar Quintanilla Cristian Andres
Vasquez Neira Constanza Danay
Zavala Alvarez Joel Andres

ANTECEDENTES

DESCRIPCIÓN

¿Cómo hacer un taller de ingreso a la escuela de arquitectura? ¿Cómo empezar a estudiar arquitectura? ¿Por dónde aproximarse al problema del proyecto?

El taller propone empezar por la cama. Mueble íntimo, espacio personal, arquitectura a la medida del cuerpo, escenario de la intimidad, la cama es un mundo de secretos. Relegada históricamente a los espacios más íntimos de la esfera doméstica, la cama ha permanecido lejos de la esfera pública. Precisa en su función -dormir-, ha sido también precisa en su forma -rectangular.

O no tanto.

En 1969, Yoko Ono y John Lenon expusieron públicamente sus cuerpos en se cama de luna de miel contra la guerra de Vietnam. En 1991, más cerca de nuestras tierras, Moria Casán inaugura su programa, A la cama con Moria, donde entrevistaba a políticos sobre el devenir nacional y sus devenires íntimos al mismo tiempo. La cama trascendía la hermeticidad doméstica para volverse un dispositivo mediático de largo alcance. En paralelo, en nuestro continente, gente duerme en las calles y organizaciones acampan en las plazas en su lucha contrahegemónica.

Hoy, en plena pandemia y encierro doméstico, la cama se ha vuelto polifuncional, polimorfa y polisémica.

El taller se propone estudiar la arquitectura de múltiples camas de la historia cultural, para después desplegar un acampe colectivo en la Plaza de Armas, centro arquitectónico de nuestra ciudad. Vacío original alrededor del cual creció la ciudad colonial, la Plaza de Armas es un lugar donde el espacio público da lugar a la diversidad, la diferencia, lo inesperado y el conflicto. Escenas de domesticidad somnolienta, oscuras ofertas carnales, espectáculos callejeros y miradas sospechosas conviven con la arquitectura que se eleva en nombre de dios y del estado.

Yendo de la cama a la plaza se propone contaminar nuestra íntima domesticidad con las disidencias públicas, pero también el espacio de la calle con nuestros más oscuros deseos. A través del cuestionamiento entre las relaciones entre forma y función alrededor de la cama y la plaza, el taller pretende explorar nuevas formas de vida, individual y colectiva.

How to do an inaugural studio for first-year undergrad architecture school? How to start studying architecture? How to approach the problem of the project?

The workshop proposes to start with the bed. An intimate piece of furniture, a personal space, architecture tailored to the body, an intimacy stage, the bed is a world of secrets. Historically relegated to the most intimate areas of the domestic sphere, the bed has remained far from the public sphere. Precise in its function – sleeping – it has also been precise in its form – rectangular.

Or not so much.

In 1969, Yoko Ono and John Lenon publicly exposed their bodies in their honeymoon bed against the Vietnam War. In 1991, closer to our lands, Moria Casán inaugurated her program, A la cama con Moria, where she interviewed politicians about the national and their intimate affairs at the same time. The bed transcended the domestic hermeticity to become a far-reaching media device. In parallel, people sleep in the streets in our continent, and organizations camp in the squares in their counter-hegemonic struggle.

Today, amid the pandemic and domestic confinement, the bed has become polyfunctional, polymorphous, and polysemic.

The workshop aims to study the architecture of multiple beds in cultural history and then deploy a collective encampment in the Plaza de Armas, the architectural center of our city. The original void around which the colonial city grew, the Plaza de Armas, is where public space gives place to diversity, difference, the unexpected, and conflict. Scenes of sleepy domesticity, dark carnal offerings, street spectacles, and suspicious glances coexist with architecture that rises in the name of god and the state.

Yendo de la cama a la plaza proposes to contaminate our intimate domesticity with public dissent and the space of the street with our darkest desires. By questioning the relationship between form and function around the bed and the square, the workshop explores new forms of individual and collective life.

Plantas realizadas por los alumnos como parte de la cátedra 01

Maquetas realizadas por los alumnos como parte de la cátedra 01

Jonnathan Duque Superstudio. La cama como conexión entre dos mundos. Planta: La cama y los cuerpos

Mattias Bacilo La cama de Yoko Ono y John Lenon. La cama como manifiesto de lo íntimo. Planta:La cama y los cuerpos

Javiera Oyarzún Franco Albini House for a man. La cama como punto de observación. Planta:La cama y los cuerpos

Plantas realizadas por alumnos